granit imperial gold

granit imperial gold
Dla mnie nie jest jasne, logicznym krokiem, który stoi pomiędzy ich punktach (1) i (2). Że (1.5), że jesteśmy na pewnym głębokim poziomie nieświadomości, niepewny i niepewni ontologicznej natury świata, a więc muszą stale dostosowywać nasz pogląd, że w zależności od sytuacji i kontekstu (patrz nie biorą punkt Williama Jamesa na str. 68) lub na tyle poważnie, sprzymierzyli się z innymi w celu próbować interpretować go w najlepszy / najbardziej użyteczny sposób.

To pomaga, jeśli założymy na chwilę, że nie ma "poprawny" sposób interpretowania świata - a Ross i Nisbett myślę, że się z tym zgodzić. Być może nawet idea "poprawny" sposób interpretowania świata jest non-sensical stwierdzenie. Wszystkie konstrukcje są heurystyki uproszczeń samoistnie, ponieważ świat nie ma, w przeciwieństwie do naszych konstrukcji świata, osadzone przyczynowości tylko systematyczne korelacje czasowe. Interpretacja rozumie zatem być przydatne w naszym świecie, którego jednym głęboko społeczny i dynamiczny. Dlaczego jest więc dziwnego, że dostosowujemy, zgodne i ściśle monitorować pozostały opinie? Jeśli nasze interpretacje są błędne, a wiemy, że zawsze są, nie ma dobrego powodu, aby trzymać się ich, jeżeli nie są one pracują. Nasza percepcja długości nie jest wyraźnie funkcjonuje prawidłowo, jeśli pochodzi odpowiedź różni się od wszystkich innych (od wyprowadzania odpowiedź, która jest przydatna jest naszym celem, a nie wynikające odpowiedź, która jest prawdziwa i to jest mieć uzgodnionej idei długości) ,

granit imperial gold

Tak zaskakujące jest to, że nigdy nie wierzą, że są obiektywnie rację rzeczy albo że uważamy nasze poglądy są "rzeczy mają", a nie, że mamy dostosować nasze światowej poglądy w obliczu presji społecznej, środowiska naturalnego lub sytuacyjnej ( oraz różne argumenty ewolucyjne psychologii próbowano wyjaśnić ten argument ze względu na wydajność).

Artykuł dzięki: